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从十二岁看水浒传,穿越时二十七岁,如果再加上穿越后的二年,扈三娘是他潜意识里梦寐以求十七年的女人。这番终于得到了这位绝色巾帼,遂了多年的愿望。
但喜得心目中女神的愉悦心情并没有保持很久,就被残酷的现实给打击的心灰意冷。
组建部队容易,有钱有粮有口号就能拉起一支军队;创建制度容易,照抄后世的一些编制略作修改推行下去就好了;其他的大部分事情,都因为他是穿越分子而显得异常容易。
但在将梁山义军和大宋百姓带往何处,这一点让他异常迷失。
当卢俊义来到北宋末年之后,他理想的人生道路是遇神杀神、遇佛杀佛,排除一切万难,将深陷在地主和官僚双重压迫下的人民群众从苦难中解救出来,然后再提前九百年为中华民族洗涮或者说避免以后的厄运和耻辱。
但是他发现第一件事情就异常困难,而第一件事情的成败却决定着第二件事情的成败。
通过轻度土改时的情报调查,他发现除了有少于二成的地主是极端可恶不可饶恕的之外,剩下的地主并不是像在中学政治和历史课本上所讲的那么可恶。
司马光、范仲淹、苏轼和其他大多数在后世耳熟能详的贤臣,但他们同时也都是大地主和大官僚的集合,即便那个最清廉的包拯和岳飞也都是家有良田上千亩。连同归顺于他卢俊义的宋末贤臣张叔夜、侯蒙、宗泽等文臣和大部分武将本身都是地主,大部分都有数千亩地,有些甚有上万亩田地。虽然他们光有田地,但他们并不是像课本上所讲的那般无恶不作、欺男霸女,他们并不是依附在广大佃户和自耕农身上的吸血虫,相反推动中华民族文化进程的往往是这些精英地主阶层,抵御女真和蒙古入侵的主力也是这群地主阶层。
封建社会的大部分时间,包括宋代其实一直都是重农轻商的小农经济社会。宋代之所以给人重商印象,是因为朝廷鼓励工商,但人民的潜意识还是重农轻商。这时人们的观念,与现代人大不相同。那时没有银行,银钱放在家里,怕偷怕抢;存在私人票号里风险很大,不放心;那时工商业不甚发达,人们压根儿瞧不起商人,不愿意投资兴办实业。“要想家业稳,作田是根本”,因此,在那个年代,人们的头脑里,有了钱之后的第一个念头便是“买田”。田是不动产,偷不走,抢不去,年年增值,死后传给子孙,家人就不会饿死了。
因此,在外地常年做官的,积攒了一些俸禄,或在外地经商发了点财的,回到家
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